Tuesday, December 19, 2006

Membaca Sebagai Gaya Hidup

Oleh: Mario Gagho

Hari Senin memang hari kurang tepat untuk mengunjungi
FRRO (Foreign Regional Registration Officer). Tapi
berhubung resident permit saya sudah tinggal sekian
hari lagi, saya terpaksa datang. Benar. Suasana ramai
sekali di kantor imigrasi itu. Persis seperti di
lounge ruang tunggu bandara. Saya mengambil posisi
duduk di sudut belakang supaya bisa agak bebas
"memata-matai" yg baru datang maupun yg sudah duduk
menunggu namanya dipanggil.


Duduk di samping saya sebuah keluarga bule, suami
istri dan dua anaknya yg masih kecil, antara usia 10
dan 12 tahun. Berbeda dg kalangan bangsa lain termasuk
NRI (non-resident of India) yg sibuk ngobrol dan
ribut, keluarga bule ini duduk tenang di kursi
masing-masing. Anehnya, semua sibuk membaca. Suami
tampak sedang membaca "My Life"-nya Bill Clinton, si
istri membaca novel karya novelis favorit saya, John
Grisham. Sedang kedua anak mereka asik membaca komik
Archie. Rencana untuk mengajak mereka ngobrol saya
urungkan, takut mengganggu; dan saya pun jadi membuka
buku karya Edward W. Said "the End of the Peace
Process" yg sudah sebulan lebih saya pinjam dari Qisai
tapi belum beres juga bacanya.

Pemandangan orang bule yg lagi asik membaca juga
sering kita lihat di mana-mana: di bandara, dalam
pesawat, dalam bis, dll.

Membaca (dan menulis) merupakan tradisi masyarakat
modern dan civilized. Sebaliknya, berbicara (dan
jarang membaca) menjadi ciri tipikal masyarakat yg
belum modern dalam arti hakiki. Walaupun secara
artifisial (phisical appearance) sudah "modern dan
civilized": berbaju dan berperilaku dg mengikuti trend
dan model mutakhir, kacamata ala Britney Spears,
Rambut ala Beckham, John Farrell, Brad Pitt, dll.

Seorang rekan pernah bertanya pada saya, "Apa beda
antara masyarakat modern (Barat) dan masyarakat
agraris?" Saya jawab singkat, "Yg pertama sebagai
penggembala, yg kedua sebagai dombanya."

***

Sebenarnya pertanyaan terpenting adalah mengapa Barat
jadi "penggembala" dan kita dg suka rela menjadi
"domba gembalaan" di segala bidang? Bukankah kita
sama-sama manusia yg memiliki ego dan ambisi untuk
menjadi penggembala? Secara historik, jawabannya bisa
dikronologikan dari awal abad ke-11 sampai terjadinya
revolusi 'Renaissance' Prancis dan berlanjut sampai
sekarang. Sangat panjang.

Namun, semua itu berakar dari satu hal: pendidikan.
Semakin unggul dan meratanya pendidikan suatu bangsa,
maka akan semakin independen bangsa itu dari
ketergantungan pada bangsa lain. Barat plus Jepang
saat ini memimpin dunia. Mereka yg "menggembala" kita
di segala bidang: dari pesawat, komputer, game,
kosmetik, baju, telpon genggam, sampai merek pembalut
wanita dan underwear.

Begitu juga, dalam konteks kompetisi "penggembala"
dalam negeri ditentukan oleh mutu pendidikan. Mutu
pendidikan di Jawa, misalnya, lebih unggul dari luar
Jawa. Konsekuensinya, penggembala kita kebanyakan
berasal dari Jawa atau orang luar Jawa yg mengenyam
pendidikan di Jawa.

Dalam konteks kompetisi mahasiswa Indonesia di luar
negeri, lulusan Amerika dan negara Barat lain lebih
banyak mendominasi posisi di pusat maupun daerah--baik
sebagai pejabat maupun sebagai intelektual--di
banding, misalnya, lulusan negara-negara berkembang
seperti Mesir, Pakistan dan India.

Pertanyaan penting ketiga, mengapa pendidikan yg
unggul dapat menciptakan manusia yg berkualitas
sebagai penggembala? Banyak faktor. Salah satunya
adalah karena pendidikan yg bermutu dapat menciptakan
suasana kondusif bagi anak didik untuk selalu banyak
membaca (dan menulis); dan menjadikan kebiasaan
membaca itu sebagai gaya hidup (life-style)
kesehariannya.

Sayangnya, saya tidak melihat hal itu (membaca dan
menulis sebagai gaya hidup) sebagai kultur yg inheren
dalam diri mahasiswa maupun masyarakat Indonesia di
India. Tradisi mahasiswa India yg gigih dan
hard-working--sehingga mereka mendominasi
dunia--tampaknya tidak menular dan 'memberkahi' kita.
Yg menular ke kita justru kultur tukang Rikshaw yg
pemalas, yg kalau lagi asik merokok atau ngobrol
sampai menolak penumpang.

Dg demikian, timbul pertanyaan keempat dan terakhir,
apakah mahasiswa Indonesia di India, mampu
berkompetisi dg mahasiswa Indonesia dari negara lain
atau dg yg di tanah air? Apabila "tradisi tukang
rikshaw" masih menjadi kultur kita, maka jawabnya
jelas: "No Way!"

Ketidaksukaan membaca (dan menulis), membuat status
akademis dan gelar kita dipertanyakan, karena hal itu
akan tergambar secara jelas saat kita berbicara. Semua
akan tampak salah. Omongan kita jadi terasa hambar.
Ada pepatah Inggris yg cukup tepat dalam soal ini,
"Three days without reading, talking become
flavorless." Ketika bicara kita terasa hambar di mata
orang lain, maka kita pun menjadi manusia yg hambar
dan tidak menarik.

Saya tutup refleksi ini dg sebuah kutipan dari buku
'Now and Then' (1998) karya Joseph Heller, "Some men
are born mediocre, some men achieve mediocrity, and
some men have mediocrity thrust upon them."[]


Sunday, December 10, 2006

83Perguruan Diniyyah Putri Padang Panjang.

Perguruan Dinyiah Putri Padang Panjang menggelar resepsi HUT Perguruan Dinyiah Putri ,Selasa(21/11)di Aula serbaguna Perguruan Diniyah Putri ,Kel Pasar Usang Padang Panjang.Resepsi peringatan 83 tahun Diniyah Putri ditandai dengan peresmian diluncurkannya "Diniyah Putri On line" oleh Gubernur Sumbar Gamawan Fauzi yang diwakili oleh Asisten IV Drs Muchlis Sani

Ikut hadir pada peringatan tersebut,Sekretaris Yayasan Rahmah El Yunusiah Hj Farida Hanum ,Walikota Padang Panjang dr H Suir Syam,M Kes MMR,Direktur Pendidikan Madrasah Departemen Agama RI ,Drs Firdaus MPd,Gubernur Sum Bar yang diwakili Asisten IV Drs Muchlis Sani, seluruh Unsur Muspida dan civitas akademika perguruan Diniyyah Putri Padang Panjang.

Pimpinan Perguruan Dinnyah Putri Padang Panjang , Fauziah Fauzan El Muhammady, SE, Akt, Msi,menjelaskan tahun 2006 ,perguruan Diniyah Putri Padang Panjang genap berusia 83 tahun,Diawali dengan tekad Ibunda Rahmah El Yunusiyaah dan didasari keinginan untuk mengangkat harkat dan derajat kaum perempuan."Pada 1 November 1923 ,didirikan oleh Ibunda Rahmah El Yunusiyah sebuah perguruan yang diberi nama Diniyyah Putri."ungkap Fauziah Fauzan di hadapan para undangan Resepsi Peringatan 83 Tahun Perguruan Dinniyah Putri.

Fauziah Fauzan menambahkan,dalam perjalanan panjang perguruan diniyyah putri mengembangkan perguruan ini sebagai lembaga pendidikan Islam yang berkonsentrasi pada perkembangan global.Guna pencapaian tujuan visi dan misi perguruan dilakukan dilakukan reengenering(penataan ulang)seluruh elemen perguruan yang meliputi manajemen,kurikulum,kualitas SDM guru dan karyawan,sarana dilengkapi, termasuk perangkat teknologi informasi. Serangkaian standard operating procedurs (SOP) pun telah disusun sebagai pijakan untuk melangkah.
"Diharapkan dengan pembenahan seleuruh saran dan prasarana secara simultan,Perguruan Dinyyah Putri mampu menghasilkan lulusan yang sesuai dengan tuntutan zaman."terang Fauziah Fauzan

Sementara itu,Walikota Suir Syam dalam sambutanya mengungkapkan keberadaan perguruan Diniyah Putri telah memberi warna pendidikan kota Padang panjang secara keseluruhan.Semenjak didirikan 83 tahun yang silam ,perguruan ini menjadi wadah untuk menempa dan membekali para perempuan dalam memainkan peranya dimasa mendatang.

"Perguruan dinyiah putri tidak hanya sebatas mendidik perempuan menjadi wanita yang muslimah,tetapi telah mempersiapkan generasi muda bangsa sdengan perkembangan teknologi,Diharapkan perguruan diniyah putri mampu mempertahan jati diri,sejalan dengan tekad Pendidikan bernuansa Islam,sebagai sentra perkembangan pendidikan yang berbasis agam Islam."ujar Suir Syam

Begitu juga dengan Direktur Pendidikan Madrasah Departemen Agama Ri ,Drs Firdaus M Pd merasa bangga dengan Perguruan Diniyah Putri dengan segala perubahanya,dari tingkat kemampuan perguruan telah mampu mengadapi tantangan."Diniyah Putri merupakan salah satu dari sejarah pendidikan nasional bangsa Indonesia.
"Diharapkan kerja keras serta kemampuan yang tinggi untuk menghadapi tantangan itu"
Sesuai dengan kebijakan pemerintah saat ini tidak akan ada lagi perbedaan atau diskrimainasi antara lembaga pendidikan sekolah swasta dengan negeri,semuanya akan diperhatikan,bahkan tahun ini pemerintah mengangarkan 80 persen anggaran pendidikan unutk perkembangan pendidkan swasta"ujar firdaus.

Gubernur Sumbar Gamawan Fauzi dalam sambutanya yang dibacakan oleh Asisten IV Drs Muchlis Sani
menjelaskan peran dan kontribusi lembaga pendidikan Islam seperti Diniyah Putri dihadapkan pada tantangan yang nyata yang perlu disikapi secara arif dan bijaksana.Tuntutan peningkatan sarana dan prasarana pendidikan serta otonomi lembaga pendidikan swasta memberikan dampak terhadap biaya pendidikan dilembaga pendidikan swasta.

"Sesuai dengan Rencana Pembangunan Jangka menegah (RPJM) Tahun 2006-2010 ,Pemerintah Provinsi Sumbar berkomitmen untuk mendorong pembangunan pendidikan yang berbasis agama Islam,dengah memberikan proporsi yang lebih terhadap upaya peningkatan kulaitas pendidikan yang berbasiskan Surau".

Dengan peringatan 83 tahun perguruan Diniyah Putri Padang panjang dan terbangunya sistem jaringan informasi yang terkomputerisasi, semakin menyadarkan segenap civitas akademika Diniyah Putri terhadap beratnya beban yang dipikul dalam membangun citra dan profesionalisme menuju pendidkan yang berbasis agama Islam yang lebih modern dan berkulaitas".terang Gubernur